Deutsch        English           Русский           Česky           中文           Български
ZNAMBG.com

ЕСКИМОСИТЕ – ДЕЦАТА НА СТУДА

21.10.2021
Инупиатско семейство от селището Ноатак, Аляска, 1929 г.

Ескимосите са група коренно население, обитаващо територията от Гренландия и Нунавут (Канада) до Аляска (САЩ), както и източния край на Чукотка (Русия).

Английският писател Джек Лондон нарича ескимосите „децата на студа“. Те населяват основно тундрата - ниско, равно поле, без дървета, а земята е постоянно замръзнала.

Антрополозите смятат, че ескимосите са монголоиди от арктически тип (арктическа раса, също ескимоска раса или ескимоиди).

Основното самоназвание на ескимосите е „инуит“ („хора“).

Думата "ескимос", според последните проучвания, идва от езика кри (алгонкинско езиково сечейство) - aayaskimeew - и означава „тези, които шият зимни обувки“. Според друго предположение, той идва от езика инну-аймун и означава „тези, които говорят друг език“.

Преди това се е смятало, че означава „този, който яде сурова риба“ и идва от езика оджибве. Европейците са запознати за първи път с него през 1611 г. от доклада за пътуването до Америка от френския мисионер Биард. От обозначението на индианците за арктическата раса, тази дума се е превърнала в традиционно име както за американските, така и за азиатските ескимоси. Самите ескимоси смятат такъв превод на думата за унизителен.

Хората на атабасканите от Танаина са използвали етнонима улчна (от улчаг „роб“), за да ги обозначат, тъй като те са завладели съседните ескимоси.

Броят на ескимосите е около 170 хиляди души. Характерно за тях е ниският им ръст - рядко надхвърлят 150 см. Имат широки лица и черни коси. Продължителността на живота на ескимосите е средно 27, 5 години.

Ескимосите се заселват в северната част на Арктика, а по-късно в Гренландия през 11-ти и 12-ти век (култура Туле). Културите, съществували преди тях на същата територия, условно се наричат ​​палео-ескимоси. Със сигурност е ясно, че най-ранното заселване на ескимосите в Северна Америка е тръгнало от азиатския континент. Първите мигранти са дошли най-вероятно преди 12 000 години (но е възможно това да е станало по-рано) през т. нар. Берингов мост, свързващ Азия и Америка. Преди около 11 000 години този сухопътен мост потъва и на негово място се образува днешното Берингово море. Мигрантите достигат до най-южните и централни територии и развиват там своята култура, докато Северът остава ненаселен. Там първите признаци на зараждане на инуитска култура датира от 3 хилядолетие пр. н.е.

Битовата култура на ескимосите е необичайно адаптирана към Арктика. Те са измислили въртящ се харпун за лов на морски животни, лодката каяк, снежната къща иглу, ярангу (къща от кожи) и специални дрехи от кожи. Древната култура на ескимосите е самобитна. През 18-19-ти век при тях е характерно комбинирането на лов на морски животни и елен карибу, както и съжителството в териториални общности. Ескимосите са новатори в изработката на брони, които носят по време на лов на силни и опасни животни. Броните са изработени от кости на убити моржове. Оръжията си ескимосите също изработват предимно от части на убити от тях животни.

Иглу

Диетата на ескимосите се състои главно от месо и риба, предимно сурова, както и малко количество билки, горски плодове и водорасли. Едно от специфичните месни ястия е игунак. Приготвянето и консумацията на храна е придружено от различни ритуали.

Понякога ескимосите събират миди. Повърхността на арктическите морета почти постоянно е покрита с дебел леден слой. Трябва да се улови краткият период на отлив, когато под огромните ледове се образува тясно пространство, в което да се пробие дупка. През нея ескимосите се спускат и много бързо събират намиращите се там миди. Това е особено рисковано, тъй като те имат по-малко от 30 минути преди водата да се върне – ако не успеят да излязат, ги чака сигурна смърт. А има и друга опасност - след отдръпването на водата ледът остава да виси във въздуха и всеки момент може да се срути върху събирачите на миди.

През 19-ти век ескимосите не са имали (освен, може би, тези от Берингово море) родова и развита племенна организация. В резултат на контактите с новодошлото население настъпват големи промени в живота на чуждестранните ескимоси. Значителна част от тях са преминали от морски риболов към лов на полярни лисици, а в Гренландия - към търговски риболов. Много ескимоси, особено в Гренландия, са станали наемни работници. Появява се и местната дребна буржоазия. Ескимосите от Западна Гренландия - калаалитите - образуват отделен народ - гренландците, които не се смятат за ескимоси. Ескимосите от Източна Гренландия са от етническата група ангасалик, обитаваща източното крайбрежие на Гренландия. В Лабрадор ескимосите до голяма степен са се смесили със старото население от европейски произход. Остатъците от традиционната ескимоска култура бързо изчезват навсякъде.

През 18-ти век азиатските ескимоси са разделени на редица племена - уеленци, науканци, чаплинци, сиреникски ескимоси, юити - отличаващи се езиково и по някои културни особености. В по-късен период, във връзка с процесите на интеграция на културите на ескимосите и крайбрежните чукчи, ескимосите запазват груповите особености на езика под формата на наукански, сирениковски и чаплински диалекти.

Заедно с коряките и ителмените те образуват т. нар. „континентална” група от популации от арктическата раса, която се свързва по произход с тихоокеанските монголоиди. Основните характеристики на арктическата раса са представени в североизточната част на Сибир в палеоантропологичния материал от началото на новата ера.

Чукотска яранга, 1913 г.

В Гренландия 44 до 50 хиляди души наричат себе си "калааллит", което е 80-88% от населението на острова. В допълнение, около 7,1 хиляди гренландци живеят в Дания (оценка от 2006). Те говорят гренландски език (калаалисут), датският също е широко разпространен. Вярващите са предимно лутерани.

Има три основни групи, живеещи главно по югозападното крайбрежие на Гренландия :

- западни гренландци (самоназвание: калаалит) - югозападното крайбрежие

- източни гренландци (ангмасалик, тунумиит; аммасалик, тунумиит) - на източния бряг, където е най-мекият климат; 3,8 хиляди души

- северни (полярни) гренландци (туле, инугнуит, аванерсуармиут) - 850 души на северозападното крайбрежие; най-северната аборигенска група в света.

Исторически самоназванието „калаалит“ се е прилагало само за западните гренландци. Източните и северните гренландци са се наричали само със собствените си имена, а северният гренландски диалект, инуктун, е по-близо до инуитските диалекти на Канада, отколкото до западните и източногренландските диалекти.

В древни времена Гренландия е била обитавана от племена, които вероятно принадлежат към културата на Старото Берингово море, вероятно свързана със съвременните чукчи и алеути.

Съвременните гренландци се считат за наследници на неоескимоската култура Туле. Последните се появяват в Гренландия през 13-15-ти век.

В най-източните области на Гренландия има ескимоски населени места, където хората обитават постоянни села и каменни къщи, но в централните области липсват такива големи общности.

Традиционните професии са лов на морски животни и мечки и риболов; от края на 19-ти век се занимават основно с търговски риболов на треска, от 2-рата половина на 20-ти век – на скариди. В областта на културата изпитват силно влияние на датчаните. Запазено е традиционното ловно и празнично облекло, докато полярните гренландци имат традиция да строят къщи от сняг (иглу).

Писмеността сред гренландците съществува от 18-ти век, началото на писмената литература се свързва главно с дейността на датски, норвежки и германски мисионери и колониалната администрация. Но през целия XX век ескимоските писатели създават значителен корпус от проза, поетични и драматични произведения от различни жанрове.

Ескимосите от Канада, известни в тази страна като инуити, постигат своята автономия със създаването на територията Нунавут на 1 април 1999 г., отделена от северозападните територии. Ескимосите на полуостров Лабрадор сега също имат своя собствена автономия: в Квебекската част на полуострова, ескимоският район Нунавик постепенно увеличава нивото си на автономия, а през 2005 г. ескимоската автономна област също се формира в частта на полуостров, който е част от провинция Нюфаундленд и Лабрадор.

Инуитите получават парични субсидии от правителството за живот в суров климат.

Традиционният дом на канадските ескимоси е иглу, предсталяващ жилище с формата на купол, изградено от блокове, което се използва само през зимата.

Ескимосите от Канада използват своя собствена система за писане, базирана на канадската силабична писменост.

По време на лов инуитите прекарват часове върху леда, очаквайки плячката си, било лорж или тюлен. През това време те изработват, от камък, кост, зъби или други материали образ на животното, което те очакват. изработващият тези произведения се възприема като заклинател на тези животни: тюлен или кит, изобразявани мъртви, мечки, летящи или плаващи диви гъски и др.

Ритуална ескимоска маска

Преброяването през 2000 г. в САЩ идентифицира следните групи племена (етногрупи) на ескимосите: юпики, които говорят езиците юпик (24 237 души, 2000 г.), самите ескимоси (ескимоски племена: 9820 души, 2000 г.), инупиати, говорещи инупиатски език (19365 души), алутийски или сугпиатски, сибирски ескимоси, живеещи на остров Свети Лорънс и говорещи юитски (сибирски юпикски) език (1430 души), инуити (1015 души), юпики, говорещи аляскински юпикски езици (16,900 души), гренландски ескимоси (7 души), тоест общо 55 942 души (2000). Те обитават и щат Аляска (47 783 души, 2000), също като разпръснати живеят в щатите Калифорния (1272 души), Вашингтон (1204 души), Орегон (533 души) и др.

В Русия ескимосите са малка етническа група (според преброяването от 1970 г. - 1356 души, според преброяването от 2002 г. - 1750 души), живеещи смесено или в непосредствена близост до чукчите в редица населени места на източния бряг на Чукотка и на остров Врангел (най -голям дял - 19,1% (според преброяването от 2010 г.) - в област Провиденски). Традиционните им професии са лов на морски животни, отглеждане на елени и лов. Ескимосите на Чукотка се наричат ​​юк ("мъж"), юит, югит, юпик ("истински мъж").

Ескимосите, живеещи на територията на съвременна Русия, първоначално са живели в полуземлянки. През 17-18 век, под влиянието на чукчите, ярангата се превръща в основното им жилище.

Езиците на ескимосите принадлежат към ескимоския клон на ескимоско-алеутското езиково семейство. Той включва инуитските езици (или инупик, разпространен в Канада, Гренландия и в северната част на Аляска), 4 юпикски езици в Аляска и Чукотка и изчезналия сиреникски език . Освен тези езици, ескимосите говорят също и датски, английски и руски.

През 1848 г. руският мисионер Н. Тижнов публикува буквара на ескимоския език. Съвременното писане, основано на латински графики, е създадено през 1932 г., когато излиза първият ескимоски (юицки) буквар. През 1937 г. е прехвърлен на руската графична основа. Съществува съвременна ескимоска проза и поезия (Айвангу и други). Най-известният ескимоски поет е Ю. М. Анко.

Има вариант на ескимоск азбука, създаден въз основа на канадската сричкова писменост за езиците на коренното население на Канада.

Съществува популярна градска легенда, според която има много думи за сняг в езика на ескимосите, но в действителност техният брой в никакъв случай не е прекалено голям.

Най-ранните опити за християнизация сред ескимоските народи са през 18-ти век. През 1721 г. норвежкият пастор Ханс Егеде ("Апостол на гренландците") работи в югозападна Гренландия, християнската мисия е започната в Лабрадор от моравци от германски произход през 1774 г., а от 1794 г. руските православни мисионери действат в Аляска.

В продължение на много десетилетия мисионерската работа постига малък успех, защото религиите са били твърде различни - Исус просто е бил интегриран в старата религия. Мисионерите, които въпреки общата цел, имали много различни мотивации опитват много различни методи, за да достигнат до местните жители. Например руските монаси извършват масово кръщение и дават финансови стимули. Създаването на мисионерски школи или търговски пунктове е бил популярен метод. Въпреки това, някои от мисионерите също се променят след срещата с ескимосите. Първите православни проповедници в Аляска вече са извършили продължителна работа, когато през 1872 г. пристигат първите американски мисионери.

Докато търговците на кожи са пътували отдавна до далечния север на Аляска и Канада, първите мисионери и бизнесмени се появяват там едва през втората половина на 19-ти век. В края на 19-ти и началото на 20-ти век мисионерската дейност се е разпространила в големи части на страната. Мисията започва през 1894 г. с източните гренландци, които са (пре) открити през 1884 год. Полярният изследовател Кнуд Расмусен, който е бил уважаван сред местните жители, инициира различни мисионни станции по време на пътуванията си от Гренландия до Аляска. Нециликите-инуити от северното крайбрежие на Канада са последните ескимоси, християнизирани (в рамките на няколко години) през 30-те години на миналия век.

Традиционно ескимосите са анимисти. Ескимосите вярват в духове, живеещи в различни природни явления, виждат връзката между човека и света на предметите и живите същества около него. Много хора вярват в един-единствен създател Силя, който управлява всичко, което се случва в света, всички явления и закони. Богинята, която дарява ескимосите с морските богатства, се нарича Седна. Съществуват и идеи за зли духове, представени на ескимосите под формата на невероятни и ужасни създания. Шаман, живеещ във всяко ескимоско село, е посредник, който установява контакт между духовния свят и човешкия свят. Тамбура за ескимосите е свещена вещ.

Традиционният поздрав, наречен "ескимоска целувка", се превръща в световноизвестен жест. В съвременната западна култура ескимоската целувка е действие, напомнящо традиционния ескимоски кунику поздрав. Кунику е форма на изразяване на привързаност, обикновено между членове на едно семейство или между любовници. Един от участниците притиска носа и горната устна към кожата (обикновено челото или бузите) на другия и вдишва въздух, привличайки кожата и косата му. Казват, че обичаят е възникнал, тъй като в студа устните замръзват и целуването не е възможно. Ескимоската целувка е чисто приятелска - защото долната част на лицата на приветстващите се ескимоси обикновено е закрита.

При ескимосите съществува временна размяна на съпруги – терминът, обозначаващ това е „ареодярекпут“.

Ако постоянната жена на ескимоса е болна или има бебе е удобно да се смени за млада и силна жена, с която е по-лесно да се пътува. „Новата“ жената трябва не само да изпълнява съпружеския си дълг, но и да готви, както и да помага на мъжа, като споделя с него и трудностите по време на пътуване.

В началото на XXI в. ескимосите се запознават с интернет и това наложило терминът да бъде преведен на техния език. Излран е терминът ikiaqqivik, който означава „пътешествие между слоевете“. В миналото така се наричал ритуалът на шамана, при който в търсене на отговор на някакъв въпрос се „пътешествало“ между времето и пространството.

В програмата на Ескимоската олимпиада има уникално състезание – дърпане на конец с уши. В двата края на конеца се правят примки. Съперниците застават лице в лице, на ухото на всеки от тях се поставя примка. Те дърпат конеца с уши (по-точно с глава и с ъгъла на тялото), докато някой от двамата не се откаже, поради болката, която изпитва.

И друга странност, която през 19-ти век е била характерна при някои групи ескимоси – съществувал е обичай, според който стопанинът трябвало да предложи на госта си за през нощта своята съпруга. Този обичай се е практикувал, тъй като се смятал за висша форма на гостоприемство.


 Ивайло Лазаров
ivobg.net

 

 
 
 

Този сайт използва бисквитки (cookies). Ако не сте съгласни, научете повече   |